السادس : ترتيل القراءة وهو : حفظ الوقوف وبيان الحروف ، كما روى عن أمير المؤمنين عليه السّلام « 1 » ، وفسّر الأوّل بالوقف التامّ « 2 » والحسن ، والثاني بالإتيان بصفاتها المعتبرة من الهمس والجهر والإستعلاء والإطباق وغيرها ، والوقف التامّة في الفاتحة أربعة « 3 » ، والحسنة عشرة ، والظاهر انسحاب استحباب الترتيل إلى التسبيحات الركوع والسجود « 4 » بل إلى جميع الأذكار والأدعية .

--> - ذلك » 1 ، « منه زيد عمره » . ( 1 ) التهذيب : 2 / 68 ح 246 . ( 1 ) - عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عليّ بن معبد ، عن واصل بن سليمان ، عن عبد اللّه بن سليمان قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قول اللّه عز وجلّ : وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا 1 قال : قال أمير المؤمنين - صلوات اللّه عليه - : بيّنه تبيانا ولا تهذّه هذّ الشعر ولا تنثره نثر الرمل ولكن افزعو قلوبكم القاسية ولا يكن همّ أحدكم آخر سورة 2 . ( 1 ) المزمّل : 4 . ( 2 ) الكافي : 2 / 614 ح 1 . ( 2 ) - الوقف التامّ : هو الوقف على كلام لا تعلّق له بما بعده لا لفظا ولا معنى كالوقف على البسملة وعلى « يوم الدين » ، والوقف الحسن : هو الوقف على كلام له تعلّق بما بعده لفظا لا معنى كالوقف في الفاتحة على « الْحَمْدُ لِلَّهِ » فإنّ ما بعده نعت متعلّق بما قبله ولكن الكلام قد تمّ بدونه ، في البسملة اثنان : على « اللَّهِ » ، على « الرَّحْمنِ » ، وفي الباقي ثمانية : على « لِلَّهِ » ، وعلى « الْعالَمِينَ » وعلى « الرَّحْمنِ » ، وعلى « الرَّحِيمِ » ، على « نَعْبُدُ » وعلى « الْمُسْتَقِيمَ » ، وعلى « عَلَيْهِمْ » الأولى ، وعلى الثانية ، « منه زيد عمره » ( 3 ) - الأربعة التامّة : فالوقف على البسملة وعلى « الدِّينِ » وعلى « نَسْتَعِينُ » وعلى « الضَّالِّينَ » ، وأمّا العشرة الحسنة : ففي البسملة اثنان ، على « اللَّهِ » وعلى « الرَّحْمنِ » وفي الباقي ثمانية على « لِلَّهِ » وعلى « الْعالَمِينَ » وعلى « الرَّحْمنِ » وعلى « الرَّحِيمِ » وعلى « نَعْبُدُ » وعلى « الْمُسْتَقِيمَ » و « عَلَيْهِمْ » الأولى والثانية ، « منه زيد عمره » . ( 4 ) - المستفاد من خبر حمّاد 1 : استحباب الترتيل في تسبح الركوع ، وأمّا تسبيح السجود فترتيله غير مذكور فيه ، فقول شيخنا في الذكرى : أنّ خبر حمّاد يتضمّن الترتيل في تسبيح الركوع والسجود 2 عجيب ، وأعجب من ذلك : موافقة شيخنا الشهيد الثاني له في -